Música. Brian Millanahuel: Rap Mapuche para contar otra historia

Acá las cosas tardan en llegar, antes era peor. Una vez vino un pariente que vivía en la cordillera y rapeaba frases. La cosa es que tenía un CD, de ahí no sé, creo que lo bajamos a un celu y lo empezamos a escuchar. Era Fuerte Apache . Hablaba de lo que pasaba en su barrio, con su gente. Venía de un lugar humilde, como yo. Y eso me gustó. El que habla es Brian Millanahuel y es un joven que usa el rap para que cualquier joven mapuche que me escuche sienta orgullo por su cultura. Yo soy amante de la cumbia, pero el rap como que te permite ser más directo.

Brian vive en Cushamen, Chubut. En la famosa meseta patagónica. Ahí donde según Alberto Fernández no hay nada, salvo desierto. Cuando nosotros estudiamos en la escuela, se hablaba de los indios, se hablaba en un tiempo pasado, que ya no existían más. Vino el ejército y mató a los indios. Y nosotros pensábamos ¿quiénes eran los indios?
Este Viernes charlamos con él desde la izquierda diario para preguntar sobre su música, sus letras y la denuncia que disparan de ellas.

LID: ¿Por qué elegiste el Rap?

BM: El rap es más directo. Me acuerdo que cuando era chico, llegó un pariente y trae un cd. Y rapeaba un tema y le dije que era eso me dijo Fuerte Apache. Decía de todo y no le importaba un carajo. Después conocí al rap mapuche. Viví mucho tiempo en un albergue en Cholila. Ahí hice la secundaria, porque acá no había profesores y se profundizaba el problema en la escuela pública de mi pueblo. En un encuentro ahí en Cholila escuché, por primera vez, rap en mapuche. Y hace como tres años atrás me decidí a retomarlo. Saber que se podía hacer y más que nada que en Chile tomaban esa voz Y aca no habia mucho. Entonces decidí aportar algo a mi cultura y que mi gente se pudiera sentir identificada.

Fuerte Apache es una banda de Rap del Oeste del Gran Buenos Aires. Su video más visto llega a casi 10 millones de reproducciones. Casi la totalidad de habitantes que posee el AMBA. A pibes que la policía le inventa causas, que no tienen infancia, robar o comer para vivir refleja una de sus canciones. Fue quizá, una de las bandas de la llamada primera generación y también parte de la 2.0. Generación que surgió impulsada con las nuevas tecnologías y las redes sociales.

LID: ¿Que reflejan tus letras?

BM: A mi lo que pasaba es que cuando llegabas a un lugar diferente te discriminaban, yo siempre confrontaba hasta que pensé que era defender lo que era sin llegar a una confrontación. Porque yo vi muchos pibes que lo discriminaban y agachaban la cabeza y te sentís solo. Más que nada por eso canto, para que uno pueda sentirse orgulloso de lo que uno es o de la cultura que representa.
Además empecé a preguntarme cosas. Cuando nosotros estudiamos en la escuela, se hablaba de los indios, se hablaba de un tiempo pasado, que ya no existían más. Vino el ejército y mató a los indios. Y nosotros pensábamos ¿Quiénes eran los indios? Los Mapuches y Tehuelches.A nosotros nos hicieron creer que no existíamos más. Nosotros somos los que nos quedamos de la campaña del desierto, nuestros abuelos resistieron y nos dejaron este legado. Yo cuento las cosas que pasaron, que están en los libros de historia

LID: ¿Qué sentiste o pensaste cuando Alberto Fernandez dijo que la meseta era un desierto?

BM: Lo que sentí cuando AF dijo eso es que terrible ignorancia hay que tener para decir eso. ¿Cómo puede ser que no conozca nada de la meseta?Los pueblos tienen su población y no es un lugar desierto como dicen. No saben lo que es vivir acá, nos quieren sacar el recurso más importante que hay, que es el agua. Acá se pelea una banda para poder vivir y cuidar animales, te da bronca que te quieran sacar el único recurso.

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Cushamen es un pueblo ubicado al oeste de la provincia de Chubut. Forma parte de una serie de pueblos o parajes distribuidos a lo ancho de la ruta provincial número 11 camino a la cordillera.

LID: Hay un nuevo avance extractivista tanto el FdT como JxC hablan de megaminería ¿Que opinas sobre esto?

BM: Que hoy en día estamos acá que es donde nos dejaron para vivir, es lo último que tenemos. Fueron corriendo tanto las comunidades hasta el sur. Nos quieren arrebatar lo poco que nos queda. Nos quieren borrar. Esta tierra es lo único que nosotros tenemos acá. Nos quieren sacar y después ¿Qué haces? ¿En qué queda la lucha de los abuelos? Tanta lucha para que te lo quieran sacar. Por eso está el newen, y la fuerza de las comunidades. Yo admiro el valor y la lucha de las comunidades. A algunos les molesta que peleen por estas cosas pero hay que hacerlo. El día que las comunidades no pelean por este territorio se las llevan los de afuera.
Quieren descartar a una cultura que viene desde hace milenios. Este territorio no tenía naciones. En chile dicen que los mapuches vienen del lado argentino y acá al revés
Yo no soy algo especial que surgió acá, tengo la posibilidad de decir lo que puedo. Los que pelean, son quienes están en el campo, que pelean por su tierra todos los días.